Apuntes de Filosofía

-Destacan en los siglos XI Y XII:
San Anselmo (1033-1109) Argumento ontológico argumento que justifica la existencia de Dios a priori, es decir, a partir de la idea que se tiene de Dios. A Dios se le entiende como “el ser mayor que el cual nada puede pensarse”;  ahora bien, si algo que puede ser pensado a la vez existe sería mayor que aquello que sólo es pensado. De ahí que el ser mayor que el cual nada puede pensarse tenga que existir y no ser sólo objeto en el pensamiento.
San Bernardo  (1091-1153)orden cisterciense.
-Siglo XIII: Surgimiento de las órdenes mendicantes
Dominicos fundada por Santo Domingo de Guzmán.
Destaca: San Alberto Magno
Franciscanos: iniciada por Alejandro de Hales siguiendo a
San Francisco de Asís. Se basa en el amor a la naturaleza y de pobreza
Destaca: San Buenaventura
- Universidad de Paris: recepción de la obra de Aristóteles
-En 1210 un concilio local de Paris  prohíbe la enseñanza del aristotelismo.
-El papa Gregorio IX condena los libros de Aristóteles. La condena se renueva en 1245 y 1263.
-A pesar de la prohibición en la facultad de Artes de la universidad de Paris se imparten los textos de Aristóteles y en 1270 estalla la escisión  entre profesores dispuestos a subordinar la filosofía aristotélica al dogma  y los partidarios de darle un valor absoluto. El conflicto termina ese mismo año, con la condena de 15 tesis sostenidas por los maestros defensores de Aristóteles

-Sto..TomasMáximo representante de la Escolástica que armonizó el pensamiento cristiano con el de Aristóteles

FILOSOFÍA ÁRABE Y JUDIA
-Año 622, Mahoma escapa de la persecución por su predicaciónExpansión del Islam como religión monoteísta “No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta”.
-Corán:
Monoteísmo absoluto
La oración
El ayuno
La limosna
Peregrinación  hacia la Meca
-La expansión del Islam: Reconquista la Meca  y alcanza África, Asia y Europa.
-Los musulmanes mantenían un alto grado de civilización , que introducían en los pueblos que conquistaban militarmente y se enriquecían culturalmente con las civilizaciones que se mezclaban.
-Destacaron en medicina, química, astronomía, geografía y matemáticas (de la India los matemáticos árabes introdujeron los números arábigos que facilitaron las operaciones  numéricas)
-En el 529 el emperador Justiniano clausura la escuela de Atenas y la filosofía de Aristóteles se mantiene en Siria
-Los árabes se apropian de esta filosofía cuando conquistan Persia y Siria y hasta el año 750  no  introducirán las  obras de Aristóteles en Occidente aunque impregnado de platonismo.
-La filosofía  árabe intentan solucionar los problemas que ofrece el encuentro del  Corán con la filosofía aristotélica en temas como: la

eternidad del mundo, la mortalidad del alma y la relación problemática entre razón y fe

-Destacan:
Avicena (980-1037)
Realiza una profunda revisión del pensamiento aristotélico cargado de influencias platónicas y neoplatónicas
Distingue entre ser necesario (Dios) y seres contingentes.
Todo deriva de Dios.

Averroes (1126-1198)
Sus aportaciones tendrán influencia en la Universidad de Paris  Averroísmo latino
Eternidad del mundo
El alma individual no es mortal
Doble verdad: la filosófica y la teológica.

CONTEXTO FILOSÓFICO
(En este punto se repasan aspectos tratados anteriormente en cuanto al aspecto filosófico)

IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE
SIGLOS V - VIII
-Los  monasterios se convierten en centros de cultura cuyo lema es “ora y labora”Regla de San Benito de Nursia
-Destacan:
Boecio (480-524) gran traductor y compilador de la Antigüedad,
San Isidoro de Sevilla. Obra Consolatio philosophie  recupera elementos neoplatónicos, estoicos y de otros autores clásicos que se combinan con la doctrina cristiana
Casiodoro. Establece un plan de estudios que alcanza toda la Edad Media: El trivium, es decir, el conjunto de gramática, retórica y dialéctica, y quadrivium, o aritmética, música, astronomía y geografía.
EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE
-Destaca Pseudo Dionisio Areopagita (comienzos del siglo V) adapta al cristianismo la filosofía neoplatónica y parte de la limitación del entendimiento humano para afirmar que de Dios sólo podemos saber no que no es

SIGLO IX
-Destaca Juan Escoto de Eurígena.(810-877)

SIGLOS X-XI-XII
-Destacan:
San Anselmo (1033-1109) Argumento ontológico argumento que justifica la existencia de Dios a priori, es decir, a partir de la idea que se tiene de Dios. A Dios se le entiende como “el ser mayor que el cual

nada puede pensarse”;  ahora bien, si algo que puede ser pensado a la vez existe sería mayor que aquello que sólo es pensado. De ahí que el ser mayor que el cual nada puede pensarse tenga que existir y no ser sólo objeto en el pensamiento.
San Bernardo  (1091-1153)orden cisterciense.
Aunque en el siglo XI existían las escuelas catedralicias y episcopales a finales de este siglo surgen centros de enseñanza en torno a personalidades destacadas. En el XII se trasladan a Paris gran cantidad de magistri y hacia  el año 1200 se agrupan varias escuelas en una comunidad, universitas de maestros y discípulos.
-Reforma del papa Gregorio VII: promociona la labor de los laicos que aportan sus ideas sin pertenecer a una escuela concreta.
-Destaca: Pedro Abelardo (1079-1142) que ejerce el París como magíster
SIGLO XIII
-Surgimiento de las órdenes mendicantes:
Dominicos fundada por Santo Domingo de Guzmán.
Destaca: San Alberto Magno
Franciscanos: iniciada por Alejandro de Hales siguiendo a
San Francisco de Asís. Se basa en el amor a la naturaleza y de pobreza
Destaca: San Buenaventura
-    Universidad de Paris: recepción de la obra de Aristóteles
-    Sto. TomasMáximo representante de la Escolástica que armonizó el pensamiento cristiano con el de Aristóteles

Este período se denominó: ESCOLÁSTICA  carácter principalmente teológico y filosófico originada en las escuelas: Se basaba en la Biblia y en los Escritos de los Santos Padres. De la actividad de los distintos pensadores  destacaban las SUMAS: especie de compendios del conocimiento adquirido. Se pretendía conocer el dogma cristiano.

FILOSOFÍA ÁRABE Y JUDIA
-Destacan:
Avicena (980-1037)
Realiza una profunda revisión del pensamiento aristotélico cargado de influencias platónicas y neoplatónicas
Distingue entre ser necesario (Dios) y seres contingentes.
Todo deriva de Dios.

Averroes (1126-1198)
Sus aportaciones tendrán influencia en la Universidad de Paris  Averroísmo latino
Eternidad del mundo
El alma individual no es mortal
Doble verdad: la filosófica y la teológica.

-Vida del cristianismo impregnada del cristianismo en todas sus facetas:
Hermandad entre los hombres (solo en el plano teórico) y dependencia de un solo Dios.
El que disentía del pensamiento cristiano era sometido a la persecución
-Siglos XI y XII se desarrolla el estilo románico:
Arquitecturasólida y representa la firmeza de la fe
Escultura al servicio de la arquitectura
-En  siglo XIII se desarrolla el gótico: las catedrales son una manifestación de la grandeza de la ciudad y espiritualidad.
Aunque en el siglo XI existían las escuelas catedralicias y episcopales a finales de este siglo surgen centros de enseñanza en torno a personalidades destacadas. En el XII se trasladan a Paris gran cantidad de magistri y hacia  el año 1200 se agrupan varias escuelas en una comunidad, universitas de maestros y discípulos.
-Reforma del papa Gregorio VII: promociona la labor de los laicos que aportan sus ideas sin pertenecer a una escuela concreta.
-Destaca: Pedro Abelardo (1079-1142) que ejerce el París como magíster
-Las universidades se convierten en la institución cultural más importante del medievo, despertando el interés de la Santa Sede por el control de la ortodoxia religiosa.

-Carta formal: otorgada por el papa o el emperador para que las universidades ejercieran su función y se daban privilegios.
-La Universidad era una corporación  independiente que mantenía sus privilegios frente a la Iglesia y al Estado.Significativo plurarlismo intelectual consecuente con la independencia de las universidades

-Progreso en la agricultura que era la fuente básica de la economía : rotación de cultivos, molino hidráulico, arado de ruedasAumento de la demografía
-Sistema socioeconómico: feudalismo
-Aspecto social:
Grupos sociales:
*Clero
*Nobleza: jerarquizada, vida en los castillos, poseen grandes extensiones de terreno y pelean a caballo.
*Burgueses  se dedicaban al comercio(surgen a partir del siglo XI)
*Campesinos forman la mayoría de la población. Enorme dependencia de la naturaleza y futuro difícil
*Excluidos: judíos, leprosos, juglares.
-Reparto poco equitativo de las riquezas. Conflictos sociales más agudos y violentos  durante este siglo XIII.
-Desarrollo de las ciudades
SIGLO XI:    Aparición de la vida urbana. Aparición de los Burgos
Comercio: excedentes agrícolas y productos artesanales. Milán, Florencia, París.
Asociación por gremios
Siglo XII.  Creación de la banca y letras de cambio.
Industria Textil
Siglo XIII: Esplendor urbano. Las ciudades como centros de producción y comercio se emplazan en lugares estratégicos, bien por las rutas comerciales  Milán, Colonia o las ciudades del mar del Norte: Amberes, Brujas
-La moneda se estabiliza y favorece el auge de la burguesía
-Finales del siglo XIII descenso demográfico: hambre, peste y guerras

SIGLOS V- IX
DISOLUCIÓN DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE
Entre los siglos V y VI se  formaron  diversos reinos germánicos
-La unidad  política y cultural que se había vivido en Occidente se resquebraja y Europa sufre la inestabilidad de permanentes invasiones.
-También  la unidad religiosa de finales del Imperio se rompe con la irrupción de los pueblos germánicos.
-Evangelización de los pueblos germánicos conversiones de los reyes suponen la conversión de todo su pueblo.
-Los  monasterios se convierten en centros de cultura cuyo lema es “ora y labora”Regla de San Benito de Nursia
-En Occidente, entre las manifestaciones artísticas de importancia destacan las ilustraciones y miniaturas con que los monjes embellecen los manuscritos en los que trabajan. Se pretende preservar el legado cultural clásico.
-Destacan:
Boecio (480-524) gran traductor y compilador de la Antigüedad,
San Isidoro de Sevilla. Obra Consolatio philosophie  recupera elementos neoplatónicos, estoicos y de otros autores clásicos que se combinan con la doctrina cristiana
Casiodoro. Establece un plan de estudios que alcanza toda la Edad Media: El trivium, es decir, el conjunto de gramática, retórica y dialéctica, y quadrivium, o aritmética, música, astronomía y geografía.

EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE
-Constantinopla, capital del Imperio Romano de Oriente no sufre las invasiones bárbaras y soporta las amenazas normadas, eslavas, persas y árabes, mantiene su grandeza hasta su caída en 1453 en manos de los otomanos.
-La religión oficial el cristianismo católico distinta a la de Occidente que conducirán al Cisma de Oriente: fractura de la unidad religiosa (la Iglesia ortodoxia griega se separa de la Iglesia católica romana)
-Mientras que en Occidente se sometía el poder político al religioso, en Oriente el emperador se convertía en líder político y espiritual de sus súbditos.
-Manifestación artística: Santa Sofía de Constantinopla
-Destaca Pseudo Dionisio Areopagita (comienzos del siglo V) adapta al cristianismo la filosofía neoplatónica y parte de la limitación del entendimiento humano para afirmar que de Dios sólo podemos saber no que no es
RENACIMIENTO CAROLINGEO(SIGLO IX)
-En el año 800 el papa León III corona emperador a Carlomagno
-Sociedad rural con escaso comercio e intercambio cultural
-Carlomagno pretende reconstruir el Imperio Romano sobre la base del pueblo franco y la religión cristiana, para ello crea una administración centralizada e impone el latín como lengua administrativa y de enseñanza para los clérigos y nobles y normaliza una escritura común.
-Sentido de unidad bajo las bases del agustinismo: un poder político representado en la figura del emperador y el poder religioso, en el papado. Los dos son cabeza de un sistema teocrático y jerarquizado  en el que ambos desean mandar.
-Renacimiento carolingeo movimiento de renovación cultural impulsado por Carlomagno que hunde sus raíces en la Antigüedad pero

no alcanza al pueblo, sólo potencia la cultura en las escuelas palatinas y en los monasterios.
-Preocupación por la formación teológica de los seglares
-Destaca Juan Escoto de Eurigena.(810-877)
SIGLOS X, XI ,  XII  Y  XIII
EL SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO
ASPECTO  HISTÓRICO Y POLÍTICO
-En el siglo X, año 911 se extingue la dinastía carolingia
-Europa experimenta  una renovación económica, social , demográfica y cultural.
-Otón se coronó en el 962 emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y exige la fidelidad de los pontífices al emperador.
-Durante los siglos X  y XI  Alemania  rigió el Occidente
-Con el papa Silvestre  II (999), comienza  un movimiento de renovación y de libertad de la Iglesia que tiene lugar en Francia abadía de Cluny que provocará en el XII la supremacía del papado.
-En el campo político, la cristiandad  contemplaba dos grandes poderes, el del Emperador y el del Papa, cuyos ámbitos de actuación no estaban claramente delimitados. Conflicto entre Enrique IV  emperador de Alemania y  el Papa Gregorio VII (siglo XII) ambos querían que se reconociera su supremacía dentro de la cristiandad.
-Siglo XIII: El Papa Inocencio III mantuvo la teocracia en el que el poder religioso es superior al político .Llegando  al siglo XIV en donde el poder del emperador era  prácticamente honorífico y se produce
-SIGLO XIII Cisma de Occidente: dos Papas
Roma
Avignon
-Frente a la caída del Imperio y del Papado, monarquías hereditarias cobraron auge dando lugar a la larga, a la idea de nación: Castilla, Aragón, Inglaterra y Francia. Surgieron también las bases de la Asambleas Parlamentarias en las que  participaban todos los grupos sociales.

o    Fundación de la ciudad de Roma  753 a.C.
o    Historia de Roma fuente indispensable para comprender la cultura de Occidente.
o    Durante la República, Roma  consigue imponer su hegemonía política y militar en el Mediterráneo
o    Roma adopta elementos culturales de las provincias que domina romanización.
o    Reformas sociales  y políticas cuando Octavio es nombrado emperador Augustoépoca de esplendor del Imperio Romano.
o    Urbanización de la población
o    Consolidación de una burguesía acomodada
o   Fomento de la cultura: desplazamiento a Atenas y Alejandría.
o    Desarrollo del Derecho romano
o   Construcciones públicas
o   Destacan autores como Virgilio autor de la Envida
o    El emperador es también pontífice máximo y restaura la religión oficial
o    Introducción de nuevas corrientes religiosas entre ellas, el cristianismo que vivirá entre los siglos  I y III expansión y persecución
o    A partir del siglo III el Imperio comienza su declivesus fronteras son amenazadas por los ataques germanos+ fragmentación interior y crisis social.
o    Emperadores: Diocleciano y Constantino que inician reformas que pretenden fortalecer al ejercito y restablecer la unión entre el Imperio y religión para mantener la grandeza de Roma
o   El cristianismo es visto como  un enemigo que dificulta la cohesión interna persecuciones sistemáticas
o    Siglo IV (año 313) Constantino decide tolerar el cristianismo como una religión más. En el 380 Teodosio lo declara religión oficial del Imperio.
o    Año 451 Atila invade la península Itálica.

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